Dominar o controle da bola de Chinlone em sempre em ascensão e queda instila a paciência, diz um veterano do esporte tradicional de Mianmar.
“Depois de jogar o jogo, você esquece tudo”, diz Win Tint, de 74 anos.
“Você se concentra apenas no seu toque e se concentra apenas no seu estilo.”
Chinlone, o jogo nacional de Mianmar, traça suas raízes nas costas. Descrito como uma fusão de esporte e arte, é frequentemente acompanhado pela música e normalmente vê homens e mulheres tocando de maneiras distintas.
Equipes de homens formam um círculo, passando a bola entre si usando movimentos estilizados de seus pés, joelhos e cabeças em um jogo de “Keepy-Uppy” com um sistema de pontuação que permanece inescrutável para pessoas de fora.
Enquanto isso, as mulheres jogam sozinho de uma maneira que lembra os atos de circo – chutando as dezenas de milhares de vezes por sessão enquanto caminhavam torcedores, girando guarda -chuvas e equilibrando cadeiras colocadas em cima de garrafas de cerveja.
A participação diminuiu nos últimos anos com o início da pandemia Covid-19, seguida pelo golpe militar de 2021 e subsequente conflito civil.
A pobreza está em ascensão e os artesãos enfrentam desafios de montagem no fornecimento de materiais para criar as bolas.
As variantes do esporte de mãos livres, coloquialmente conhecidas como Caneball, são amplamente jogadas no sudeste da Ásia.
Na Tailândia, Malásia e Indonésia, os participantes usam seus pés e cabeças para enviar a bola sobre uma rede no jogo de vôlei “Sepak Takraw”.
No Laos, é conhecido como “Kataw” enquanto os filipinos tocam “SIPA”, significando chute.
Na China, é comum ver pessoas chutando ônibus de ônibus pesados em parques.
Acredita -se que a versão de Mianmar remonta 1.500 anos.
As evidências de sua longevidade são vistas na descoberta de um arqueólogo francês de uma bola de chinlone prateada de réplica em um pagode construído durante a era Pyu, que se estendeu de 200 aC a 900 dC.
Originalmente, o esporte era jogado como um passatempo casual, uma forma de exercício e por diversão real.
Em 1953, no entanto, o jogo foi codificado com regras formais e um sistema de pontuação, parte dos esforços para definir a cultura nacional de Mianmar após a independência da Grã -Bretanha.
“Ninguém mais preservará a herança tradicional de Mianmar, a menos que o povo de Mianmar o faça”, diz o jogador Min Naing, 42 anos.
Apesar do conflito em andamento, os jogadores continuam se reunindo sob os viadutos da rodovia, em torno de lâmpadas de rua diminuídas por apagões de guerra e tribunais de chinlone feitos para fins de fins-geralmente galpões de metal de lado aberto com pisos de concreto.
“Eu me preocupo com esse esporte que desaparece”, diz o fabricante de bolas do Chinlone, Pe, Thein, enquanto trabalhava em uma oficina sufocante em Hinthada, 110 km (68 milhas) a noroeste de Yangon.
“Essa é a razão pela qual estamos passando por nossa obra.”
Sentados de pernas cruzadas, os homens raspam a bengala em tiras, curvam-as com uma manivela de mão e as tecem habilmente em bolas do tamanho de melão com orifícios pentagonais antes de fervê-los em cubas de água para melhorar sua durabilidade.
“Verificamos a qualidade de nosso chinlone como se estivéssemos verificando diamantes ou pedras preciosas”, diz o PE Thein, de 64 anos.
“Como respeitamos o chinlone, isso nos respeita de volta.”
Cada bola leva cerca de duas horas para produzir e leva o proprietário de negócios Maung Kaw $ 2,40.
Mas os suprimentos do vime premium que ele procura do estado de Rakhine, no oeste de Mianmar, estão se tornando escassos.
Fierce luta entre forças militares e grupos de oposição que agora controlam quase todo o estado tornou os suprimentos precários.
Os agricultores estão muito assustados para se aventurar nos campos de batalha da selva para cortar a cana, diz Maung Kaw, o que compromete seu sustento.
