Kyiv, Ucrânia – Nadiya escapou dos estupradores e assassinos apenas porque seu pai a escondeu em um palheiro em meio ao tiroteio, gritos e derramamento de sangue que ocorreu há 82 anos.
“Ele me cobriu de feno e me disse para não sair, não importa o quê”, disse a mulher de 94 anos à Al Jazeera-e pediu para reter seu sobrenome e detalhes pessoais.
Em 11 de julho de 1943, os membros do Exército Insurgente Ucraniano (UIA), um grupo paramilitar nacionalista armado com machados, facas e armas, invadiram a vila de Nadiya na fronteira polonesa-ucraniana, matando homens poloneses étnicos e estuprando mulheres.
“Eles também mataram quem tentou proteger os postes”, disse Nadiya.
A não-vegetais é frágil e não sai muito, mas seu rosto, emoldurado por cabelos brancos leitosos, acende quando ela se lembra dos nomes e aniversários de seus netos e bisnetos.
Ela também se lembra dos nomes de seus vizinhos que foram mortos ou forçados a fugir para a Polônia, embora seus pais nunca falassem sobre o ataque, agora conhecido como massacre de Volyn.
“Os soviéticos proibiram isso”, disse Nadiya, observando como Moscou demonizou a UIA, que continuava lutando contra os soviéticos até o início dos anos 50.
Nadiya disse que sua conta pode enfurecer os nacionalistas ucranianos de hoje que lionizam combatentes da UIA por terem defendido a liberdade de Moscou durante a Segunda Guerra Mundial.
Após expurgos comunistas, ateísmo violento, coletivização forçada e uma fome que matou milhões de ucranianos, os líderes da UIA escolheram o que pensavam ser o menor dos dois males. Eles ficaram do lado da Alemanha nazista, que invadiu a URSS em 1941.
No final, porém, os nazistas se recusaram a criar uma Ucrânia independente e jogaram um dos líderes da UIA, Stepan Bandera, em um campo de concentração.
Mas outro líder da UIA, Roman Shukhevych, foi acusado de desempenhar um papel no Holocausto – e nos assassinatos em massa de pólos étnicos no que hoje é a região ucraniana ocidental de Volyn e áreas adjacentes em 1943.
Genocídio?
Até 100.000 postes civis, incluindo mulheres e crianças, foram esfaqueados, afastados, espancados ou queimados até a morte durante o massacre de Volyn, segundo sobreviventes, historiadores poloneses e funcionários que o consideram um “genocídio”.
“O que é horrível não são os números, mas a maneira como os assassinatos foram realizados”, disse Robert Derevenda, do Instituto Polonês de Memória Nacional, à Rádio Polskie em 11 de julho.
Este ano, o parlamento polonês decretou 11 de julho como “o dia do massacre de Volyn” em lembrança dos assassinatos de 1943.
“A morte de um mártir por apenas ser polonesa merece ser comemorada”, disse o projeto.
“Do ponto de vista da Polônia, sim, esta é uma tragédia do povo polonês, e a Polônia tem o direito de comemorar”, disse o analista de Kiev, Igar Tyshkevych, à Al Jazeera.
No entanto, os políticos poloneses de direita podem usar o dia para promover narrativas anti-ucranianas, e uma resposta dura de Kiev pode desencadear ainda mais tensões, disse ele.
“Todos esses processos idealmente devem ser uma questão de discussão entre os historiadores, não os políticos”, acrescentou.
Enquanto isso, políticos e historiadores ucranianos chamam o massacre de Volyn de “tragédia”. Eles citam um menor número de mortos e acusam o exército polonês do assassinato recíproco de dezenas de milhares de civis ucranianos.
Na Ucrânia pós-soviética, os líderes da UIA Bandera e Shukhevych foram frequentemente aclamados como heróis nacionais, e centenas de ruas, praças da cidade e outros pontos de referência recebem o nome deles.
Visões e políticas em evolução
““[The USSR] Branded ‘Bandorite’ qualquer proponente da independência da Ucrânia ou mesmo de qualquer pessoa comum que defendesse a legitimidade da representação pública da cultura ucraniana ”, disse à Al Jazeera.
A demonização saiu pela culatra quando muitos defensores da independência da Ucrânia começaram a simpatizar com Bandera e a UIA, “afastando os olhos ao seu radicalismo, xenofobia e violência política”, disse ele.
Nos anos 2000, os líderes ucranianos anti-russos começaram a celebrar a UIA, apesar das objeções de muitos ucranianos, especialmente nas regiões oriental e sul.
Hoje em dia, a UIA é vista através de um prisma míope da guerra em andamento da Ucrânia com a Rússia, de acordo com Likhachyov.
O establishment político da Ucrânia vê o massacre de Volyn e as escaramuças armadas entre ucranianos e poloneses como apenas “uma guerra relacionada à” luta dos ucranianos por suas terras “”, de acordo com Nikolay Mitrokhin, pesquisador da Bremen University, na Alemanha.
“E durante uma guerra, dizem eles, tudo acontece, e uma vila, onde a maioria está do lado do inimigo, é considerada um” alvo legítimo “”, explicou.
Muitos jovens ucranianos de direita “aceitaram” o radicalismo de Bandera e o culto ao nacionalismo militante, disse ele.
Antes da invasão em grande escala da Rússia em 2022, milhares de nacionalistas de extrema direita se uniram à Ucrânia para comemorar o aniversário de 1 de janeiro de Bandera.
“Bandera é nosso pai, a Ucrânia é nossa mãe”, eles cantaram.
Em poucas horas, as embaixadas polonesas e israelenses emitiram declarações em protesto, lembrando -as do papel da UIA no Holocausto e no massacre de Volyn.
Ativistas de extrema direita começaram a se voluntariar para combater os separatistas apoiados por Moscou no sudeste da Ucrânia em 2014 e se alistaram em massa em 2022.
“Na ameaça situacional para [Ukraine’s] Muito existência, não há espaço para reflexão e auto-análise ”, disse o advogado de direitos Likhachyov.
Enquanto isso, Varsóvia continuará usando o massacre de Volyn para fazer demandas por concessões, ameaçando se opor à integração da Ucrânia na União Europeia, disse ele.
Quanto a Moscou, “tradicionalmente interpreta” a disputa para semear discórdia entre Kiev e Varsóvia, disse o analista Tyshkevych, e acusar líderes ucranianos de tendências neonazistas.
A reconciliação é possível?
Hoje, as memórias do massacre de Volyn permanecem profundamente contestadas. Para muitos ucranianos, a imagem da UIA como combatentes da liberdade foi reforçada pela invasão de 2022 da Rússia, afastando um pouco a reflexão sobre o papel do grupo nas atrocidades da Segunda Guerra Mundial.
Para a Polônia, a comemoração do massacre tornou -se um marcador de trauma nacional e, às vezes, um ponto de alavancagem em disputas políticas com a Ucrânia.
Em abril, especialistas em poloneses começaram a exumar os remanescentes das vítimas do massacre de Volyn na vila ucraniana ocidental de Puzhniky depois que Kiev levantou uma moratória de sete anos em tais exumações. Alguns acreditam que este pode ser um primeiro passo para superar as tensões sobre o massacre de Volyn.
A reconciliação, dizem os historiadores, não virão facilmente.
“A maneira de reconciliação é frequentemente dolorosa e exige que as pessoas aceitem realidades históricas com as quais se sentem desconfortáveis”, disse Ivar Dale, consultor de políticas sênior do Comitê Norueguês de Helsinque, um vigia de direitos humanos, à Al Jazeera.
“Ambos [Poland and Ukraine] são democracias européias modernas que podem lidar com uma investigação objetiva de atrocidades passadas de maneiras que um país como a Rússia infelizmente não pode ”, afirmou.
